Meu velho amigo freud e o amor

1.MEU VELHO AMIGO FREUD E O AMOR

Charles Pépin é filósofo. Último livro publicado : Les philosophes sur le divan (Flammarion, 2008).

Tradução : Eliezer de Hollanda Cordeiro

Este velho amigo está perto de mim, num café barulhento. Ele acaba de romper mais uma vez, de reproduzir a mesma cena da falta de sorte.Portanto, a história havia muito bem começado, mas ele não poude se impedir de adotar comportamentos conduzindo-o a uma ruptura inevitável.Isto é sua desgraça, ele sabe disto muito bem – senão, não haveria « repetição » – qualquer coisa como o gozo, o prazer. Nós dois estamos diante desta evidência, simples e dolorosa, mostrada por Freud no seu trabalho Au délà du principe de plaisir (Mais além do princípio do prazer) (em Essais de psychanalyse, Payot, "Petite bibliothèque", 2001) : o inconsciente tira às vezes sua satisfação na repetição do que nos faz sofrer. O prazer (inconsciente) é compatível com o sofrimento (consciente). Meu velho amigo procura se lembrar de suas primeiras histórias de amor.

E se, aos 14 anos, as coisas tivessem se passado da mesma maneira? As consequências teriam sido diferentes? As aventuras teriam sido « encadeadas » de outra maneira? Percebemos bem a tentação, eu me comporto frequentemente assim, tenho então vontade de acreditar que bastaria, naquela vez … e o resto teria seguido, e nós não estaríamos alí. Podemos exportar esta tentação à história do mundo. « E se, no início…» Então tudo teria sido diferente. Existe mesmo um gênero literário, a ucronia, fundada a partir desta idéia: e se o jovem pintor chamado Hitler tivesse tido sucesso? Existe uma forma de esperança relacionada com a idéia de contingência: as coisas poderiam ter aontecido de outra maneira? Isto quer dizer, por conseguinte, que elas poderiam ser outras? Que o destino não existe, que não há uma inscrição inelutável numa estrutura familiar, social ou histórica que seja « mais forte do que nós », nos obrigando a certos comportamentos?

É esta esperança que a psicanálise freudiana desfaz, depois a lacaniana. Para um freudiano, o azar não existe.Não é pois um azar se a primeira história de amor tenha se passado como se passou: o que se passou tem um sentido, revela sua inscrição numa história, numa genealogia. Tudo tem um sentido, não há nada de contingente no inconsciente ! Mas ao quebrar uma esperança – a de poder mudar uma situação porque ela não tem nenhuma razão superior de ser o que ela é – o freudismo propôs no lugar uma outra: ao aceitar de ser o que nós somos na história que é a nossa, ao aceitar de escutar o que, nos nossos comportamentos, não é da alçada da contingência mas de nossa inscrição em qualquer coisa que parece sobretudo como destino, nós poderemos nos livrar do que nos faz sofrer.

Mas é preciso cessar de reescrever a história, deixar de crer que, sim, aos 14 anos… É preciso deixar de crer no azar. É isto que nos pede uma psicanálise freudiana. Tomamos um outro copo de bebida. Ele não tem vontade de buscar na sua infância, ainda menos naquela de seus pais, a chave de seus fracassos.Ele tem vontade de acreditar que tudo vem desta moça, de seus 14 anos, que tudo teria podido ser diferente, por conseguinte que tudo pode ainda ser. Esta noite, ele tem vontade de crer no azar.

2.QUAL FORMAÇÃO PARA OS TERAPEUTAS ?

Referência: Psychologies.com

Tradução : Eliezer de Hollanda Cordeiro

QUESTÕES :

Será que existe uma diferença entre psiquiatra, psicólogo e clínico ?

Qual é o percurso a seguir para se tornar psicoterapeuta ou psicanalista ?

As respostas de Serge GINGER, publicadas na Psychologies.com.

Serge GINGER foi um psicoterapeuta especializado em Gestalt-thérapie. Ele também foi secretário geral da FFdP (La Fédération Française de Psychothérapie).

QUAL É A FORMAÇÃO EXIGIDA PARA SE TORNAR PSICOTERAPEUTA?

“Infelizmente, na França, os títulos de " psicoterapeuta " e de " psicanalista " não são ainda protegidos. Mas um projeto de lei está sendo debatido sobre este assunto e pode ser votado nos próximos meses.
Na França, essas duas profissões não são ainda ensinadas na universidade e também não fazem parte do programa de formação dos psicólogos e dos psiquiatras.
La Fédération Française de Psychothérapie publica um anuário das escolas e institutos privados respondendo aos critérios de qualidade. Cabe às pessoas escolher o método que lhes interessam, dentre uma vintena de métodos reconhecidos como de nível europeu. A formação implica uma psicoterapia pessoal aprofundada ou uma psicanálise, antes da admissão num instituto de formação e ela implica também um controle regular (ou "supervisão") no fim dos estudos e durante o período do exercício profissional. A formação completa é de 7 anos (bacharelado + 7). Enfim, o terapeuta deve se engajar a respeitar um código de deontologia estrito.

Por outro lado, a formação de psicoterapeuta implica 7 anos de estudos e compreende várias etapas :
- uma psicoterapia ou psicanálise pessoal, permitindo ao futuro terapeuta de melhor se conhecer e de não projetar suas própias idéias ou problemas sobre seus clientes ou pacientes.
- uma formação de base de 3 anos nas ciências humanas : psicólogo, médico, trabalhador social, educador especializado, enfermeiro psiquiátrico, etc.
- uma formação teórica e metodológica específica de 4 anos, num método escolhido entre os vinte cientificamente validados: (psicanálise, cognitivo-comportamentalismo, terapias das famílias, terapias " humanistas " (Gestalt-terapie, análise transacional, psicodrama, hipnose ericksoniana, análise psico-orgânica, psicosíntese, terapias psicocorporais, etc.). Esta formação inclui notadamente uma formação em psicopatologia.
- uma supervisão regular de seu trabalho clínico (análise efetiva da prática)
- um engajamento deontológico
- o reconhecimento por uma comissão nacional de confrades.

Medidas transitórias funcionam para regularizar (após controle) a situação dos antigos psicoterapeutas cuja formação ainda não correspondem ao conjunto desses critérios.
Existe um grande número de escolas de psicanálise na França, cuja maioria se diferencia da psicoterapia, considerando que a cura tem por objetivo, antes de tudo, o de obter um melhor conhecimento de si própio e de seu inconsciente, e não um simples tratamento de sintomas, a uma modificação do comportamento ou uma atenuação do sofrimento psicológico.

QUAL É A DIFERENÇA ENTRE UMA PSICOTERAPIA FEITA POR UM PSIQUIATRA OU POR UM PSICÓLOGO?
A resposta de Serge GINGER

O importante não é a profissão inicial do prático (psiquiatra, psicólogo, trabalhador social, etc.), mas sua formação efetiva e aprofundada em psicoterapia. Na França, esta última não é ensinada na universidade, nem em psiquiatria, nem em psicologia! Ela constitue assim uma formação específica complementar. Cabe a cada pessoa de pedir ao prático qual foi o método em que ele se formou e onde se formou: se o prático se mostrar mal humorado com a questão ou se recusar a repondê-la, isto é de mal agouro !

Um bom psicoterapeuta deve seguir uma longa formação (7 anos, em princípio) num método reconhecido e ele deve continuar, durante toda a sua carreira, a ser " supervisado " (este engajamento faz parte de nosso código de deontologia).O psicoterapeuta tem orgulho de sua formação e não esconde isto. A maioria dos psicoterapeutas não são nem psiquiatras, nem psicólogos, porém psicoterapeutas.
Entretanto, este título não sendo ainda protegido, é preciso desconfiar dos charlatões e dos " gurus " e procurar informações dadas pela FFdP ou pelos sindicatos. É cada vez mais frequente que os psicoterapeutas afichem seus diplomas na sala de espera— como fazem, por exemplo, os osteopatas.

Se alguém sofrer de distúrbios graves, um psiquiatra — se ele for também psicoterapeuta — poderá lhe receitar medicamentos, continuando ao mesmo tempo a psicoterapia. Isto pode se revelar útil ou necessário em certas formas de depressão, de psicoses, etc.

É FÁCIL OBTER PELA ASSEDIC O REEMBOLSO DA FORMAÇÃO QUANDO ALGUÉM QUER SE TORNAR PSICOTERAPEUTA ?
A opinião de Gonzague MASQUELIER
(Gonzague MASQUELIER é psicoterapeuta didático em Gestalt, membro do Conselho de administração da FFdP

Não é fácil obter, pelo (pôle-emploi.fr), o reembolso da formação como psicoterapeuta. Mas isto é difícil por vários motivos: a falta de continuidade da formação, feita durante vários anos; o fato de que o título ainda não foi legalmente reconhecido; sem falar de que o termo " psi " pode inquietar os decididores.
A situação parece variar muito em função dos departamentos franceses (equivalentes dos estados brasileiros) e da obstinação dos que fazem os pedidos. Contudo, alguns chegaram aos seus fins, então porque não tentar?

QUE SIGNIFICA “CLÍNICO” ?
A opinião de Serge GINGER

" CLÍNICO " vem do grego "clinein", "se interessar" (pelo doente). Trata-se pois de um prático que está em contacto direto com os pacientes ou clientes e não de uma pesquisador ou teórico. Fala-se então de um estágio "clínico", de uma experiência "clínica", etc, e isto implica geralemente uma prática real juntos às pessoas com dificuldades.

3.REUNIÕES E COLÓQUIOS

SETEMBRO 2015

BOULOGNE-BILLANCOURT, les 11 et 12 :Psychologie Clinique, Psychopathologie, Psychanalyse et le COPES organisent un colloque sur « Violences dans les soins ».

Informations et inscriptions : COPES, 26 boulevard Brune, 75014 Paris-Tél. :01 40 44 12 27 – Mail : [email protected] – Site : www.copes.fr

MARSEILLE, les 28 et 29 :La Fédération d’Aide à la Santé Mentale(FASM) organise ses journées nationales de formations continue sur « Égalité, citoyenneté et handicap psychique ». Informations et inscriptions : FASM Croix Marine, 31 rue d’Amsterdam, 75008 PARIS – Téléphone : 01 45 96 06 36 – Mail : [email protected] Site : www.copes.fr

4. LIVROS RECENTES

*Différences et variabilités en psychologie

Jacques JUHIEL et Géraldine ROUXEL

Rennes : Presses Universitaire-2015- Br. 20,00 Euros

*Le discours vivant : la conception psychanalytique de l’affect

André GREEN

Paris :PUF- 2015-Br.-27,00 Euros

* La perversion ordinaire : vivre ensemble sans autrui

Jean-Pierre LEBRUN

Paris :Flamarion-2015- Br.-12,00 Euros

*Revue des collèges de clinique psychanalytique du champ lacanien. 14, L’inconscient et le corps

Sous la direction de François TERRAL